À l’image d’une relation durable, les droits humains ne se mesurent pas aux promesses formulées, mais à la constance de leur application. Proclamés comme universels et pourtant bafoués régulièrement, leur respect se joue moins dans leur affirmation que dans leur application. Pour le meilleur, ils sont invoqués par les États lorsque leur respect est aisé et compatible avec les intérêts du moment. Pour le pire, ils deviennent ornementaux, laissés comme un décor juridique ou moral, car leur application devient coûteuse ou politiquement risquée. Or, comme dans des vœux de mariage, l’engagement n’a de sens que s’il vaut précisément lorsque les circonstances se dégradent.

Le mariage, c’est peut-être le contrat le plus important (ou le plus coûteux) de notre vie. C’est pour cette raison que nous avons eu envie de questionner certain.es professionnel.les en droit de la famille pour obtenir leurs conseils pour être bien préparé.es à s’engager, pour le meilleur et pour le pire.

« Sepehr, mon fils, où es-tu ? Mobin, vas-y mon fils, papa arrive bientôt. »

Ces mots ne sont ni un poème, ni un slogan. Ce sont les cris de parents iraniens qui  parcourent des rangées de corps, cherchant le corps de leurs enfants parmi des centaines de jeunes tués par le régime islamique iranien.

Quelle belle histoire d’amour ! L’Honorable juge Côté, qui, à la manière d’un Honorable juge Pigeon bien familier, nous a renversé.es par son amour et par sa fidélité envers la dissidence. Parfois étrange et un peu questionnant, certes, mais à l’entendre s’exprimer avec entrain sur cette passion, il n’y a rien de plus beau. Arrêtons de chercher le bonheur : la dissidence est son apogée.  Sortons des sentiers battus en nous intéressant aux dissidences pour une autre raison qu’une simple lecture de droit constitutionnel. Plongeons dans ses forces et sa profondeur. Pour le meilleur et pour le pire, la dissidence dans l’appareil judiciaire canadien, ça sert à quoi ?

« L’État n’a rien à faire dans les chambres à coucher de la nation » est la célèbre phrase prononcée par Pierre Elliott Trudeau, par laquelle il a tenté de marquer la fin de l’ingérence de l’État dans les vies sexuelles des adultes consentant.es. Néanmoins, cette ingérence - ou plutôt cette régulation - persiste, plus que l’on pourrait penser, pour les pratiques de type BDSM (bondage et discipline, domination et soumission, sadisme et masochisme).

Le droit étatique québécois reste sceptique envers l’adoption coutumière autochtone. Selon lui, elle va à l’encontre de l’intérêt de l’enfant et de ses droits fondamentaux. Cependant, ce processus a de nombreux avantages, puisqu’il permet entre autres aux enfants de rester proches de leur culture, ainsi que des traditions de leur communauté. Tour d’horizon.

Déjà 4 féminicides en 2026

Le 1er janvier, Tadjan’ah Désir se fait pousser par son ex-conjoint d’un balcon lors d’une violente altercation. Elle décède des blessures que cette chute de trois étages lui a causées.

Alors que les intentions de vote de Québec solidaire sont en chute libre, j’ai profité du passage de Gabriel Nadeau-Dubois à l’Université de Montréal pour lui demander comment la gauche québécoise pouvait s’inspirer de Zohran Mamdani, le nouveau maire de New York.

Le 16 janvier 2026, la Coop Droit de la Faculté de droit de l’Université de Montréal a officiellement cessé ses activités après 40 ans d’existence. Cette fermeture marque un coup dur pour la communauté étudiante et le personnel facultaire. Comment une coopérative scolaire, bénéficiant d’une clientèle captive et d’un quasi-monopole sur la vente de manuels juridiques, a-t-elle pu faire faillite? Retour sur une chute progressive, marquée par des tensions institutionnelles, des décisions difficiles et des contraintes structurelles.

Au retour des fêtes, j’étais à la Maisonnée quand le sujet de conversation à la table est soudainement devenu la manière dont chacun.e définissait l’amour.  À y repenser, la situation pourrait être dépeinte comme une adaptation moderne du Banquet de Platon, avec un peu moins d'hommes en toges et beaucoup plus de chandails du Carnaval. À la manière socratique, certain.es partageaient leurs vues de l’amour romantique pendant que je les écoutais tranquillement.

La guerre en Ukraine a transformé des vies, des identités et des parcours bien au-delà de ses frontières. Standing Free, premier long métrage du réalisateur canado-ukrainien Maxim Khomenko, s’inscrit dans cette réalité en offrant un regard intime sur ce conflit qui ne cesse de façonner le quotidien de millions de personnes.

Lorsque nous entendons l’expression « pour le meilleur et pour le pire », nous y associons souvent l’idée d’un mariage entre deux amoureux.ses qui se promettent de s’entraider et d’éviter toute séparation, même lorsque des difficultés surviennent au cours de leur relation. Et si le mariage n’était pas uniquement réservé aux êtres vivants, mais également aux disciplines scientifiques, capables de prendre vie dans le monde social ? Envisagés sous la notion d’interprétation, le droit et la musique peuvent se marier : à l’image d’un couple, ils se complètent mutuellement, tout en traversant inévitablement des tensions.

Quand la vie coule sans défis, aimer ne demande aucun effort. L’amour est nourri par des moments partagés, des rêves en commun et une assurance que l’autre est toujours à nos côtés. Dans ces instants, aimer paraît naturel et instinctif. Pourtant, cette vision de l’amour est incomplète, car le réel amour ne se révèle que lorsque des difficultés surgissent. C’est précisément lors de ces moments que l’amour change entièrement de nature. Il cesse d’être un sentiment facile et agréable et devient un engagement conscient et intentionnel. Lorsque l’on fait face à des adversités, aimer demande du courage, de l’écoute et parfois même des sacrifices. Toutefois, c’est aussi lors de ces moments difficiles que l’amour peut se renforcer et s’intensifier. Cette notion est notamment reflétée dans la fête de Pourim, célébrée le 2 et 3 mars de cette année. Pour ceux et celles qui ne le savent pas, avec ses déguisements et ses sucreries, il est possible de comparer cette fête à l’Halloween juif. À la surface, il s’agit d’une fête joyeuse comme les autres, mais derrière ses festivités se cache une histoire beaucoup plus sombre et très pertinente à l’actualité contemporaine.

Le thème de cette édition du Pigeon dissident est « Pour le meilleur et le pire », ce qui nous rappelle les fameux vœux énoncés par les marié.es lors de leur cérémonie. Quelle serait la conséquence si l’individu donnait sa main en mariage à un objet inanimé… comme un grille-pain, un téléphone, ou même son vélo ? On explore cette idée inusitée dans cet article léger pour le club des cœurs solitaires.

J’ai rencontré mon copain sur Tinder. C’est la meilleure chose qui me soit arrivée, mais ça aurait facilement pu être la pire, et voici pourquoi.

Transition socioécologique. Comment y parvenir et comment la mettre en œuvre correctement ?

Du 7 au 10 janvier dernier, plus de 200 professeur.es et étudiant.es se sont penché.es sur la question afin de repenser la place que l’enseignement supérieur pourrait occuper. En effet, les institutions éducatives sont non seulement des lieux propices à la reproduction sociale, mais également des outils de transformation sociale à l’essence émancipatrice et libératrice. Les Travailleuses et Travailleurs pour la Justice Climatique (TJC), ainsi que leurs partenaires ont souhaité créer un espace dédié à la reconception d’une éducation supérieure, dans l’esprit de cette transition, afin d’ouvrir des perspectives de mobilisations collectives à travers le réseau académique au Québec.

Retour sur la nouvelle politique de notation, un semestre plus tard et Commentaires sur la fermeture du Café Acquis de droit et de la Coop Droit: